| ONOREVOLI COLLEGHI, NON E' ORMAI UN' AFFERMAZIONE PEREGRINA DIRE CHE IL TERZO TITOLO DEL PROGETTO DI COSTITUZIONE, CHE TRATTA DEI RAPPORTI ECONOMICI, NE E' LA PARTE PIU' NUOVA, PIU' MODERNA, DIREI ADDIRITTURA PIU' RIVOLUZIONARIA, SENZA PAURA DELLA DEFINIZIONE, PERCHE' SONO LE COSE CHE IMPORTANO E NON I NOMI DELLE COSE. E POI, SE E' VERO CHE LE COSTITUZIONI NASCONO NEI MOMENTI DRAMMATICI DELLA VITA DEI POPOLI, VUOL DIRE ANCHE CHE RISOLVONO UNA SOLUZIONE DI CONTINUITA' , CHE GETTANO UN PONTE FRA UN PASSATO, DAVANTI AL QUALE SI E' APERTA UNA VORAGINE, E UN AVVENIRE CHE GIA' URGE COI SUOI PALPITI DI LUCE. DAVANTI ALLE COSTITUZIONI DELL' OTTOCENTO L' UOMO DEL NOSTRO TEMPO SI PONE ALCUNI INTERROGATIVI, CHE SONO UN GRANDE E TRAGICO PROCESSO TUTTA UNA CIVILTA' . CON UN ENORME STUPORE EGLI SI CHIEDE COME E' POTUTO AVVENIRE CHE LE GRANDI PAROLE DI LIBERTA' , DI UGUAGLIANZA, DI FRATERNITA' , RIECHEGGIATE NELLE AULE PIU' SOLENNI, PROMESSE DALLE LABBRA PIU' DEGNE, GARANTITE DALLA PIU' SICURA VOLONTA' , SANTIFICATA CON UNA COSI' VASTA TESTIMONIANZA DI SANGUE, NON ABBIAMO RISPARMIATO ALL' EUROPA E AL MONDO - NON ABBIANO RISPARMIATO ALL' UOMO - L' ORRORE, LA CONTRADIZIONE, L' INFAMIA DELLA PRIMA E DELLA SECONDA GUERRA EUROPEA: E COME NECESSITINO DI ESSERE ANCORA PROCLAMATE E DIFESE COME PREZIOSI, MA FRAGILISSIMI BENI. DOMANDE ALLE QUALI NOI STESSI STIAMO DANDO UNA RISPOSTA CONCRETA E COSTRUTTIVA CON QUESTA NOSTRA COSTITUZIONE, CHE DOVRA' DIRE SINO A CHE PUNTO LA NOSTRA CRITICA E' STATA SEVERA, ONESTA, DISINTERESSATA: SE ABBIAMO IL CORAGGIO DELLA CURA. E MI PERMETTA QUI DI RICORDARE CHE MOLTO GRAVE E' STATA L' ACCUSA MOSSA DALL' ONOREVOLE TOGLIATTI NELLA SEDUTA DELL' 11 MARZO, PROPRIO A PROPOSITO DEL TITOLO CHE STIAMO ESAMINANDO, QUANDO NON HA TEMUTO DI DIRE CHE SI E' TALVOLTA SEGUITO IL METODO DEL COMPROMESSO DETERIORE, LAVORANDO NON PIU' SULLE IDEE E SUI PRINCIPI, MA SULLE PAROLE, TOGLIENDO UNA PAROLA PER METTERNE UN' ALTRA LA QUALE DIREBBE APPROSSIMATIVAMENTE LO STESSO, MA FA MENO PAURA, OPPURE PUO' ESSERE INTERPRETATA IN UN ALTRO MODO: SOSTITUENDO, INSOMMA, LA CONFUSIONE ALLA CHIAREZZA. TUTTI GLI ARTICOLI RELATIVI AI DIRITTI SOCIALI - HA DETTO TESTUALMENTE L' ONOREVOLE TOGLIATTI - SONO STATI RIELABORATI CON QUESTO DETERIORE SPIRITO DI COMPROMESSO VERBALE. IO NON SO SINO A CHE PUNTO TUTTO QUESTO RISPONDA ALLA PIU' PRECISA VERITA' - PERCHE' V' E' ANCHE UN METODO DI SOLLICITER DOUCEMENT LES TEXTES CHE FORSE L' ONOREVOLE TOGLIATTI NON IGNORA - ; MA SO CHE V' E' ALMENO UNA CONDIZIONE ALLA QUALE DOBBIAMO OBBEDIRE, SE SIAMO DEGLI UOMINI POLITICI CUI IL PAESE HA AFFIDATO UN GRANDE COMPITO; SE SIAMO DEI GALANTUOMINI: ED E' DI SAPERE CHE COSA VOGLIAMO. SU UNA CONSTATAZIONE NOI DOBBIAMO ALMENO ESSERE D' ACCORDO: CHE IL DIVORZIO FRA POLITICA ED ECONOMIA E' ASSURDO: CHE IL SISTEMA ECONOMICO DI ESERCIZIO DELLA LIBERTA' POLITICA; CHE LE PREROGATIVE INDIVIDUALI SONO ILLUSORIE PER CHI NON E' IN GRADO DI RISOLVERE IL PROBLEMA DEL PANE QUOTIDIANO. PROCESSO AL CAPITALISMO? DIREI QUALCHE COSA DI PIU' : DIREI PROCESSO AD UNA LIBERTA' CHE DELLA VERA LIBERTA' NON AVEVA CHE UN VOLTO MENZOGNERO, PERCHE' AVEVA SOLTANTO GARANTITO LA LIBERA SOPRAFFAZIONE GABELLATA PER LIBERA CONCORRENZA; LO SFRUTTAMENTO TRA LE CLASSI E TRA I POPOLI; L' INSOPPORTABILE COSTO UMANO DELLA PRODUZIONE; IL CAOS DEI PREZZI. ORA, SI PUO' , SIA PURE BENEVOLMENTE, SORRIDERE DEL CANDIDO RICHIAMO DEL NOSTRO LA PIRA AL CARATTERE CRISTIANO DELLA NOSTRA COSTITUZIONE; MA NON SI DEVE DIMENTICARE CHE IL PROCESSO AL LIBERALISMO, ALLA SUA FILOSOFIA E ALLE SUE ORIGINI STORICHE - IL PROCESSO CHE NOI STESSI STIAMO FACENDO E CHE DOBBIAMO PORTARE FINO IN FONDO - E' STATO INVENTATO ALCUNI SECOLI OR SONO - DAI GIORNI STESSI DI LUTERO - DALLA CHIESA CATTOLICA. E PERMETTETEMI ANCHE DI DIRE CHE SI CAPIRA' POCO DELLA DEMOCRAZIA CRISTIANA - IL CHE POTREBBE NON ESSERE UN GRAN MALE - MA SI CAPIRA' ANCOR MENO DEL NOSTRO TEMPO - IL CHE, PIU' ANCORA CHE UN DELITTO, E' UN ERRORE - SE NON CI SI RENDERA' CONTO CHE LA DEMOCRAZIA CRISTIANA IN TUTTO IL MONDO, FORTE DELLE SUE TRADIZIONI E DELLA SUA DOTTRINA SOCIALE, NON RITIENE AFFATTO CHE NON SI DEBBA TENTARE DI RADDRIZZARE L' INGIUSTIZIA SOCIALE CON ALTRI MEZZI CHE NON SIANO LA CARITA' E RIFIUTA NEL MODO PIU' SICURO, PIU' PERENTORIO, PIU' IMPEGNATIVO, DI ESSERE L' ESTREMO BALUARDO DEL PRIVILEGIO ECONOMICO. DUNQUE, PRIMA DI TUTTO, IL PROCESSO ALLA FALSA LIBERTA' - DICO A RAGION VEDUTA, FALSA PIU' CHE INCOMPLETA - E IL PROCESSO AL FEUDALESIMO ECONOMICO CHE GARANTISCE IL CARATTERE BENEFICAMENTE E PACIFICAMENTE RIVOLUZIONARIO DELLA NOSTRA CARTA COSTITUZIONALE. QUALI SONO GLI ASPETTI BASILARI DEL CAPITALISMO? L' APPROPRIAZIONE PRIVATA DEI MEZZI DI PRODUZIONE, LA CONCORRENZA E LA RICERCA DEL PROFITTO. L' ECONOMIA POLITICA ARRIVA AD ALCUNE CONCLUSIONI UNIVERSALI: CHE L' UTILITA' MARGINALE DETERMINA L' IMPIEGO PIU' ECONOMICO DEI BENI E DELLO STESSO LAVORO, E CHE IN UN' ECONOMIA DI MERCATO I PREZZI RAPPRESENTANO IL VERO VALORE DELLE COSE E DEI SERVIZI. DA QUESTE PREMESSE ALLA CONCLUSIONE CHE, DUNQUE, IL PROCESSO DI DISTRIBUZIONE E DI RIPARTIZIONE RISULTA EQUO, IL PASSO E' SIN TROPPO BREVE. GLI ECONOMISTI NON CONTESTANO CHE IL PROFITTO SORGE DALLA POTENZA PRODUTTIVA DEL LAVORO, MA AFFERMANO CHE LA RIPARTIZIONE NON E' UN ASPETTO DELLA PRODUZIONE. VI E' UN GROSSO EQUIVOCO ALL' ORIGINE FILOSOFICA DELLE LORO RICERCHE, ED E' QUEL LORO CREDERE ALL' ORDINE NATURALE DELLE COSE, QUEL GIURARE SULLA NATURA IGNORANDONE IL CREATORE E L' ORDINATORE, E I SUOI MONITI E LE SUE LEGGI. QUANDO SI TROVERANNO ALLE PRESE COI MORALISTI, ESSI RIPETERANNO SEMPRE CON MITE, MA INVINCIBILE OSTINAZIONE, IL LORO EPPUR SI MUOVE. PARTITI DA ALCUNE AFFRETTATE IPOTESI, ARRIVANO RAPIDAMENTE A CONSTATAZIONI D' UNIFORMITA' CHE SONO CONFORTATE DALL' ESPERIENZA; QUESTE CONSTATAZIONI DI UNIFORMITA' SONO LEGGI; QUESTE LEGGI SONO DUNQUE DELLA NATURA. LO STESSO MARX, CHE PUR PRETENDE DI POSTULARE UN ELEMENTO DI GIUSTIZIA ASSOLUTAMENTE ESTRANEO ALLE SUE PREMESSE FILOSOFICHE, NON RIESCE A LIBERARSI DAL FETICISMO DEL FATTO: E' L' ECONOMIA A SCHIAVI CHE GENERA UNA CERTA RELIGIONE, UNA CERTA MORALE, UN CERTO DIRITTO, UNA CERTA POLITICA; NON SONO LA RELIGIONE, LA MORALE, IL DIRITTO, LA POLITICA CHE DETERMINANO O CHE TRASFORMANO ALLA RADICE LA ECONOMIA A SCHIAVI. PRIMUM PURGARI GRIDANO GLI ECONOMISTI; LA VOSTRA LEGGE MORALE HA TORTO SE IL FATTO LE DA' TORTO; IN OGNI CASO E' UN ELEMENTO ESTRANEO, DISTURBATORE. NON VEDONO CHE LA LEGGE ECONOMICA E' DELL' UOMO E CHE, SE L' UOMO TENDE SEMPRE PIU' AD ASSOMIGLIARE AL BRUTALE MANICHINO DELL' EGOISMO - L' HOMO OECONOMICUS - TEORIZZATO ED ISOLATO DALLE NECESSITA' DELL' INDAGINE; SE LE DEDUZIONI TEORETICHE SONO CONFORTATE DALL' ESPERIENZA, CIO' VUOL SOLTANTO DIRE CHE QUESTA ESPERIENZA SI RIFERISCE A UN MONDO - IL NOSTRO MONDO - COMPLETAMENTE SRADICATO DALLA SUA MATRICE CRISTIANA. SOLTANTO, O QUASI SOLTANTO, LO STUART MILL, FRA GLI ECONOMISTI LIBERALI, SI AVVEDE CHE ALMENO LE LEGGI DELLA DISTRIBUZIONE SONO DOVUTE IN PARTE ALLE ISTITUZIONI DEGLI UOMINI, ED AVVERTE CHE I LAVORATORI NON SAREBBERO DISPOSTI A CONSENTIRE PIU' A LUNGO A SPACCARE LEGNA E AD ATTINGERE ACQUA PER IL SERVIZIO E BENEFICIO DI ALTRI, E CHE SAREBBERO VIA VIA MENO DISPOSTI A COOPERARE COME AGENTI SUBORDINATI IN UN QUALSIASI LAVORO, IL CUI RISULTATO NON LI INTERESSI. VERO E' CHE GLI ECONOMISTI MODERNI, ED IN MODO VIVACISSIMO IL PARETO, RIFUGGONO DALLA PRECETTISTICA, AFFERMANDO CHE SOLTANTO I FATTI E LE LORO RELAZIONI INTERESSANO LA SCIENZA. IL DEL VECCHIO, AUTENTICA TEMPRA DI STUDIOSO, BUTTERA' ADDIRITTURA A MARE LE PREMESSE ARBITRARIE, COME NECESSARIE AI SISTEMI ELEMENTARI; SI INSEGNA APODITTICAMENTE AI FANCIULLI CHE IL CALORE DILATA I CORPI: QUANDO SI PASSA ALLO STUDIO SUPERIORE DELLA FISICA SI DICE CHE ESISTE UN CERTO RAPPORTO FRA IL CALORE E LA DILATAZIONE E SI DETERMINA QUESTO EFFETTO, MENTRE NEGLI ELEMENTARI NON AVVIENE. ANCORA IL DEL VECCHIO RICORDA CHE, MENTRE LA STORIA ECONOMICA PAREVA LIMITATA A CONFERMARE LA TEORIA OPPURE COSTRETTA A NEGARLA, NEI NUOVI ECONOMISTI IL DATO FONDAMENTALE ( E' ) CHE IL FATTO STUDIATO NELL' ECONOMIA E' IL FATTO STORICO E CHE IL MEZZO PER STUDIARLO E' APPUNTO LA TEORIA COSTRUITA IN MODO CONFORME A QUESTA NATURA DELL' OGGETTO STUDIATO. NON VI E' SCIENZA ECONOMICA SE NON LA' DOVE SIA RAGGIUNTO IL CONTATTO IMMEDIATO DELLA REALTA' CONCRETA COI NOSTRI STRUMENTI D' OSSERVAZIONE: STRUMENTI CHE, DALL' ANALISI STATISTICA ALL' INDUZIONE MATEMATICA, PERMETTONO LA RAPPRESENTAZIONE DELL' EQUILIBRIO GENERALE E LA FISSAZIONE DI COSTANTI VERIFICATE SPERIMENTALMENTE DENTRO CERTI LIMITI E COSTITUITE DA COMBINAZIONE DI MOVIMENTI SECOLARI, CICLICI E MINORI ( DEL VECCHIO) . SIAMO ALLA DINAMICA ECONOMICA, ALLA DETERMINAZIONE STATISTICA DI CERTE TENDENZE PRESCINDENDO DA OGNI PRESUPPOSTO PSICOLOGICO ED ASTRATTO. LA SCIENZA HA DUNQUE ENORMEMENTE CAMMINATO, MA RAPIDAMENTE, MOLTO PIU' RAPIDAMENTE HA CAMMINATO LA VITA. LA VITA E' ANDATA BENE OLTRE LE PREVISIONI DEGLI ECONOMISTI, E SE LO STESSO PARETO HA SEGUITO LA VIA DELL' ANALOGIA CON LE SCIENZE DELLE RELIGIONI, DEL LINGUAGGIO, DELLA POLITICA, ED HA COSTRUITO UNA DINAMICA SOCIALE E NON ECONOMICA, INTEGRANDO LA TEORIA STATICA DELL' ECONOMIA CON QUELLA DINAMICA DELLA SOCIOLOGIA ( DEL VECCHIO) , NON E' FORSE TANTO PERCHE' AL PUNTO IN CUI ERA ARRIVATO GLI MANCASSERO GLI STRUMENTI DI OSSERVAZIONE O GLI FACESSE DIFETTO L' IMPETO DELL' INGEGNO, QUANTO PERCHE' HA PROBABILMENTE AVVERTITO CHE LA RICERCA AVEVA PROPRIO CON LUI ESAURITO UN CICLO E CHE ALTRE INFLUENZE, ALTRI RAPPORTI ANDAVANO CERCATI, DEFINITI, MISURATI. SI AVVERTIVA ORMAI UNA CERTA VISCHIOSITA' DELLA RICERCA NEI CONFRONTI DEL FENOMENO COMPLETO: LA BRAMA INSAZIATA DELL' UOMO MODERNO HA FATTO SALTARE TUTTE LE ANTICHE IPOTESI ED HA POSTO LA SCIENZA IN FLAGRANTE E COSTANTE DELITTO DI RITARDO: QUANTO MENO L' HA COSTRETTA AD AMMUTOLIRE, A DISTINGUERSI TROPPO RADICALMENTE DALLA POLITICA ECONOMICA, A CHIUDERSI IN UNA ORGOGLIOSA VERGINITA' SPECULATIVA, A RIPETERE LA DESOLATA CONSTATAZIONE CHE, IN UNA FAMOSA POLEMICA CON L' AGNELLI, FACEVA PIU' DI DIECI ANNI OR SONO IL SENATORE EINAUDI: CHE CIOE' A TUTT' ALTRI CHE AGLI ECONOMISTI ERA ORMAI DATO DI ADDITARE UNA META E DI DIRE AGLI UOMINI UNA PAROLA DI VITA. MA ESAMINIAMO CIO' DA VICINO. AL CENTRO DEL SISTEMA ERA, PREMESSA FONDAMENTALE E NECESSARIA, IL PRINCIPIO DELLA CONCORRENZA. L' OPTIMUM SOCIALE, E QUINDI, IN DEFINITIVA LA GIUSTIFICAZIONE DELL' INDIVIDUALISMO ECONOMICO, DERIVAVA SOPRATTUTTO DA CIO' , CHE L' AUTOMATISMO DELLA CONCORRENZA EGUAGLIA IL SAGGIO DEI PROFITTI E TENDE A RIDURLO AL PUNTO DI COINCIDENZA COL COSTO DI PRODUZIONE. IL FAMOSO SHERMAN ANTI-TRUST ACT DEL 1890 ERA UN PRODOTTO LEGISLATIVO TIPICO ALTRETTANTO DELL' UNIVERSITA' DI UNA OPINIONE CHE LA SCIENZA DIFENDEVA E PROPAGANDAVA CON ZELO INSTANCABILE, QUANTO DI QUELLA VISCHIOSITA' , DI QUEL RITARDO DELLA SCIENZA STESSA SUL FATTO CONCRETO CHE MI SONO PERMESSO DI SEGNALARE. SI COMBATTE IL SINDACATO INDUSTRIALE PERCHE' SI CREDE, NON SENZA RAGIONE, CHE QUESTO COMPLESSO ECONOMICO ALTERI IN MODO FORTEMENTE SENSIBILE LA CURVA DELL' OFFERTA E DELLA DOMANDA: MA CIO' NON TOGLIE CHE PROPRIO L' AMERICA SIA DIVENTATA LA PATRIA CLASSICA DEI CARTELLI, DEI TRUST, DELLE HOLDING. DAVANTI AL FATTO, INNEGABILE ED INDOMABILE, LA SCIENZA COMINCIA A CHIEDERSI SE LA FORMAZIONE DEL PREZZO IN REGIME DI COALIZIONE E' UN' IPOTESI ECCEZIONALE RISPETTO ALLA LIBERA CONCORRENZA ( BARONE) ; TROVA CHE IL TRUST RIDUCE IL COSTO DI PRODUZIONE, MA DEVE PUR ACCORGERSI CHE LUCRA A PROPRIO PROFITTO TAL RISPARMIO, NON SOLO, MA CHE COMUNQUE I RIBASSI DI PREZZO SONO INFERIORI A QUELLI CHE SI AVREBBERO CON LA CONCORRENZA: UNA SPIEGAZIONE SODISFACENTE NON E' DATA CHE DALL' ESAME DELL' INCIDENZA DEL PROGRESSO TECNICO NEL PROCESSO PRODUTTIVO. LA PREVALENZA DEL CAPITALE FISSO SUL CAPITALE CIRCOLANTE PRIVA LE IMPRESE DI ELASTICITA' E DI CAPACITA' DI ADATTAMENTO; RENDE SEMPRE PIU' DIFFICILE IL TRASFERIMENTO DI CAPITALI FISSI DA UN' IMPRESA ALL' ALTRA: QUINDI L' ASSOCIAZIONE PER LA DIFESA DEL PROFITTO. SEMBRA, AD UNO SGUARDO SUPERFICIALE, CHE IL TRUST POSSA CON MAGGIORE CONSAPEVOLEZZA STUDIARE IL MERCATO E QUINDI ADATTARE LA PRODUZIONE AL CONSUMO ED EVITARE O ALMENO ATTENUARE LE CRISI; ERRORE: LE CRISI SI MANIFESTANO CON MAGGIORE AMPIEZZA PROPRIO NEI PAESI CONTROLLATI DAI TRUST. SI E' OSSERVATO CHE PROPRIO LE IMPRESE MEGLIO ATTREZZATE TECNICAMENTE RESISTONO MENO BENE ALLA CRISI: LE TROPPO PESANTI QUOTE DI AMMORTAMENTO E DI SPESE GENERALI, DOVUTE AI COSTOSISSIMI IMPIANTI, IMPEDISCONO UN RIBASSO SENSIBILE DEL PREZZO UNITARIO DEI PRODOTTI, MENTRE D' ALTRA PARTE QUESTO STESSO RIBASSO NON INCONTREREBBE UN POTERE DI ACQUISTO ADEGUATO. LA DURATA DELLE CRISI VERREBBE AGGRAVATA NON SOLO DALLE INCOMPRESSIBILITA' DEI COSTI, MA ALTRESI' DAL PAUROSO DEPAUPERAMENTO DELLE MASSE. UN' IMMAGINE IMPRESSIONANTE E' DATA DAL CAILLEAUX: CINQUE OPERAI FAREBBERO OGGI IL LAVORO DI QUATTROMILA NEL 1865, ALL' EPOCA DEL TRAFORO DEL CANALE DI SUEZ. SI SOSTITUISCONO, INSOMMA, CON PROGRESSIONE GEOMETRICA, DEI DIVIDENDI DEI SALARI: I DIVIDENDI CERCANO A LORO VOLTA UN IMPIEGO IMMEDIATO PROPRIO DI QUEI BENI STRUMENTALI A FECONDITA' RIPETUTA, IL CUI INTERVENTO NELLE CRISI HA COSTITUITO L' OGGETTO DEGLI STUDI PIU' RECENTI. CHE LE CRISI SIANO IN PARTE DOVUTE ALL' ESUBERANZA DI CAPITALI DISPONIBILI, RIBELLI ALLA DISCESA DEL PROFITTO, NON MI SEMBRA UNA OPINIONE ARBITRARIA DEL SUPINO. ED ECCOCI AL TEMIBILE RIFLESSO SOCIALE DI QUESTO MALESSERE ECONOMICO. NOI CI INCAMMINIAMO RAPIDAMENTE VERSO UNA SOCIETA' IN CUI, A UN PICCOLO E SEMPRE PIU' RIDUCENTESI NUMERO DI PRODUTTORI - CAPITALISTI, IMPRESARI, TECNICI, OPERAI SPECIALIZZATI - SI CONTRAPPONE UNA STERMINATA FALANGE DI ASSISTITI, VERI UCCELLI CACCIATI DAL NIDO, LE CUI POSSIBILITA' DI SOSTENTAMENTO SONO PIU' ALEATORIE DI QUELLE DELLE RONDINI. NEL CAMPO ECONOMICO E MORALE - SCRIVE D' ALTRA PARTE IL PIROU - IL CAPITALISMO ODIERNO HA MENO TITOLI DI LEGITTIMITA' CHE NON IL CAPITALISMO AL QUALE HA SUCCEDUTO. LA CONVERGENZA DELLA SUA ATTIVITA' CON L' INTERESSE GENERALE E' PIU' CHE DUBBIA, PERCHE' ESSO VIVE DEL MONOPOLIO E DELLO SFRUTTAMENTO DEL CONSUMATORE, RESO POSSIBILE DA QUESTO MONOPOLIO. IL VALORE TECNICO DEI SUOI DIRIGENTI NON E' MENO DUBBIO, PERCHE' ESSI SONO PIUTTOSTO FINANZIERI CHE TECNICI E MIRANO PIU' AL GUADAGNO DELLA SPECULAZIONE, CHE AGLI UTILI INDUSTRIALI. MA C' E' QUALCOSA DI PIU' GRAVE ANCORA: ED E' L' ENORME POTERE DI CORRUZIONE DEL CAPITALISMO MODERNO, CHE RENDE OLTREMODO PERICOLOSA LA SUA INVADENZA POLITICA. IL DUMPING - DOVUTO ALLA COMPIACENZA DEL POTERE POLITICO - E' UNA SOPRARENDITA PAGATA AI CONSUMATORI STRANIERI, PARTE DA QUELLI NAZIONALI, PARTE DAI CONTRIBUENTI: LO SI GIUSTIFICA DICENDO CHE QUESTA SOPRARENDITA VERRA' RESTITUITA DAL CONSUMATORE STRANIERO SOTTO FORMA DI SOPRAPROFITTI DI MONOPOLIO, NON APPENA L' IMPOSIZIONE DEL PRODOTTO AL SUO MERCATO NON SARA' PIU' MINACCIATA DALLA CONCORRENZA LOCALE. MA, ANCHE AMMESSA L' IPOTESI, QUESTA RESTITUZIONE NON AVVERRA' AI CONSUMATORI ED AI CONTRIBUENTI, BENSI' A COLORO CHE CONTROLLANO IL TRUST, E CHE SARANNO TENTATI DI RIPETERE IL GIUOCO IN SEMPRE PIU' VASTA SCALA. L' ECONOMIA DIVENTA, INSOMMA, INSAZIABILE ED AGGRESSIVA; MAN MANO CHE I MERCATI VENGONO A CHIUDERSI O A SATURARSI, IL CAPITALISMO CHIEDE ALLO STATO DI ELIMINARE LA CONCORRENZA STRANIERA, AGITA IL PROBLEMA DELLE COLONIE: LA TEORIA DELLO SPAZIO VITALE DIVENTA UNA TEORIA POPOLARE ED UNA NORMA DI GOVERNO: CON QUALI PROMESSE DI BANCAROTTA, CON QUALI PROSPETTIVE DI ROVINE E DI ORRORI NOI SAPPIAMO PER DIRETTA E TROPPO DOLOROSA ESPERIENZA. PERMETTETEMI DI TROVARE LA CONFERMA DI TUTTO CIO' IN UNA PAGINA CHE RESTERA' FRA LE PIU' LUCIDE ED IMPRESSIONANTI DELLA STORIOGRAFIA ECONOMICA: VOGLIO DIRE DELLA TESTIMONIANZA AUGUSTA ED INSOSPETTABILE DELLA QUADRAGESIMO ANNO DI PIO XI: AI NOSTRI TEMPI NON VI HA SOLO CONCENTRAZIONE DELLA RICCHEZZA, MA L' ACCUMULARSI ALTRESI' DI UNA POTENZA ENORME, DI UNA DISPOTICA PADRONANZA DELL' ECONOMIA IN MANO DI POCHI E QUESTI SOVENTE NEPPUR PROPRIETARI, MA SOLO DEPOSITARI ED AMMINISTRATORI DEL CAPITALE, DI CUI ESSI PERO' DISPONGONO A LORO GRADO E PIACIMENTO. QUESTO POTERE DIVIENE PIU' CHE MAI DISPOTICO IN QUELLI CHE, TENENDO IN PUGNO IL DENARO, AGISCONO DA PADRONI, DOMINANO IL CREDITO E PADRONEGGIANO I PRESTITI: ONDE SONO IN QUALCHE MODO I DISTRIBUTORI DEL SANGUE STESSO, DI CUI VIVE L' ORGANISMO ECONOMICO, ED HANNO IN MANO, PER COSI' DIRE, L' ANIMA DELL' ECONOMIA: SICCHE' NESSUNO, CONTRO LA LORO VOLONTA' , POTREBBE NEMMENO RESPIRARE. UNA TALE CONCENTRAZIONE DI FORZE E DI POTERE, CHE E' QUASI LA NOTA SPECIFICA DELL' ECONOMIA CONTEMPORANEA, E' IL FRUTTO NATURALE DI QUELLA SFRENATA LIBERTA' DI CONCORRENZA CHE LASCIA SOPRAVVIVERE SOLO I PIU' FORTI, CIOE' , SPESSO, I PIU' VIOLENTI DELLA LOTTA E I MENO CURANTI DELLA COSCIENZA. A SUA VOLTA POI LA CONCENTRAZIONE STESSA DI RICCHEZZA E DI POTENZA GENERA TRE SPECIE DI LOTTA PER IL PREDOMINIO: DAPPRIMA SI COMBATTE PER LA PREVALENZA ECONOMICA; DI POI SI CONTRASTA ACCANITAMENTE PER IL PREDOMINIO SUL POTERE POLITICO, PER VALERSI DELLE SUE FORZE, DELLA SUA INFLUENZA NELLE COMPETIZIONI ECONOMICHE; INFINE SI LOTTA FRA GLI STESSI STATI, E PERCHE' LE NAZIONI ADOPERANO LE LORO FORZE E LA POTENZA POLITICA A PROMUOVERE I VANTAGGI ECONOMICI DEI PROPRI CITTADINI E PERCHE' APPLICANO IL POTERE E LE FORZE ECONOMICHE A TRONCARE LE QUESTIONI POLITICHE SORTE TRA LE NAZIONI... LA LIBERA CONCORRENZA, CIOE' , SI E' DA SE STESSA DISTRUTTA: ALLA LIBERTA' DEL MERCATO E' SUBENTRATA L' EGEMONIA ECONOMICA: ALLA BRAMOSIA DEL LUCRO E' SEGUITA LA SFRENATA CUPIDIGIA DEL PREDOMINIO E TUTTA L' ECONOMIA E' COSI' DIVENUTA ORRIBILMENTE DURA, INESORABILE, CRUDELE. INTANTO, LA STESSA CLASSE CAPITALISTICA HA DEL TUTTO CAMBIATO DI COMPOSIZIONE E DI STRUTTURA: E CIO' DAREBBE RAGIONE ALLA TEORIA DELLA CIRCOLAZIONE DELLE ELITES, SE LA NUOVA ELITE NON MERITASSE PIUTTOSTO UNA DIVERSA DENOMINAZIONE. NON PIU' IL CAVALIERE DALLA TRISTE FIGURA E NON PIU' QUELLA GENERAZIONE DI AUTENTICI ED INFATICABILI CONQUISTATORI CHE SONO STATI I CREATORI DELL' INDUSTRIA MODERNA. FONDARE UN' INDUSTRIA, LANCIARE UN PRODOTTO, CONQUISTARE UN MERCATO VOLEVA DIRE, SIN VERSO LA FINE DEL SECOLO SCORSO, IMPEGNARE LE PROPRIE RICCHEZZE, LA PROPRIA VITA, IL PROPRIO ONORE, OSO DIRE, OLTRE OGNI LIMITE UMANO. V' ERA IN CIO' TUTTA L' ANSIA E TUTTA L' EBBREZZA, MA ANCHE TUTTA L' IMMANE FATICA E TUTTO IL PERICOLO DELL' AVVENTURA. LA NUOVA FILOSOFIA, LE NUOVE LIBERTA' CIVILI E POLITICHE DICEVANO AD OGNI UOMO CHE EGLI POTEVA COSTRUIRSI LA PROPRIA VITA, SCEGLIERSI IL PROPRIO CAMMINO SENZA LIMITI DI ORIZZONTI E DI FRONTIERE. IL GRIDO AVANTI PIU' IN ALTO RISUONA PER TUTTO IL SECOLO E TROVA UN' ECO IN OGNI CUORE. DI CHE LACRIME GRONDI E DI CHE SANGUE QUESTO BENESSERE CHE AVEVA COMPLETAMENTE TRASFORMATO LO STANDARD DI VITA DELL' UOMO DEL NOSTRO TEMPO, QUALI ATONIE SPIRITUALI, QUALI ABDICAZIONI MORALI, QUALI CRUDELTA' ABBIA TRASCINATO E TRASCINI CON SE' NON E' QUI COMPITO MIO DI INDAGARE. BASTI UN ACCENNO ALL' IMMENSA OPERA DI CARITA' CHE E' FIORITA PER TUTTO IL SECOLO, AGLI EROISMI DI DEVOZIONE E DI FRATERNITA' CRISTIANA CHE IL SECOLO HA VEDUTO PER FAR MEDITARE SUI ROTTAMI UMANI CHE LA CIVILTA' MODERNA HA SINO A IERI ABBANDONATO LUNGO LA SUA STRADA. CERTO, IL CAPITALISMO TROVA UN SUO TITOLO D' ORGOGLIO IN UN DATO CHE NON TEME SMENTITA: LA POPOLAZIONE EUROPEA E' CRESCIUTA DA 188 MILIONI ALLA FINE DEL '700 A 516,7 MILIONI ALLA VIGILIA DI QUESTA GUERRA ( 1937) . MA, COME, HO DETTO, LA SECONDA FASE DEL CAPITALISMO CI PRESENTA UN' ELITE CHE E' COMPLETAMENTE DIVERSA DA QUELLA ORMAI CACCIATA DI NIDO. GLI ELEMENTI DEL PROFITTO, CHE E' UN REDDITO MISTO DI INTERESSI SUI CAPITALI, DI PREMIO PER IL RISCHIO E DI COMPENSO PER IL LAVORO DI DIREZIONE, SI SCOMPONGONO ANCHE SOCIALMENTE IN CATEGORIE CHE PERSONIFICANO LE DIVERSE FUNZIONI. IL SINGOLO CHE IMPIEGA I PROPRI CAPITALI, SOPPORTA TUTTI I RISCHI E DIRIGE PERSONALMENTE L' AZIENDA, APPARTIENE ORMAI ALL' ETA' DELLE CAVERNE DEL CAPITALISMO. NASCE IN UN SECONDO TEMPO LA FIGURA DELL' IMPRENDITORE, CHE PRENDE A PRESTITO I CAPITALI, SI ASSICURA CONTRO CERTI RISCHI E GUIDA DIRETTAMENTE LA GESTIONE. IN UN TERZO TEMPO, LE GRANDI AZIENDE SONO ASSUNTE IN MISURA SEMPRE MAGGIORE DA SOCIETA' PER AZIONI E DA ALTRI ORGANISMI COLLETTIVI. L' AZIONISTA NON SA DELL' AZIENDA SE NON CHE, UNA VOLTA ALL' ANNO, POTRA' PARTECIPARE A UN' ASSEMBLEA E STACCARE DALLE PROPRIE AZIONI UNA CEDOLA DI DIVIDENDO. SA ANCHE, O ALMENO SAPEVA, CHE TROPPO SPESSO LE AZIONI GLI VENIVANO RIMBORSATE E SOSTITUITE CON LE COSI' DETTE AZIONI DI GODIMENTO: LO SPETTACOLO DI QUESTE AZIONI, SCRIVE IL GIDE, CHE SONO RIMBORSATE E CHE CONTINUANO PERTANTO A TOUCHER, CHE SONO MORTE MA CHE MANGIANO SEMPRE DI BUON APPETITO, HA FORTEMENTE PREOCCUPATO I GIURISTI. A QUALE TITOLO, SI DOMANDA L' INSIGNE ECONOMISTA FRANCESE, QUESTE AZIONI RECLAMANO LA LORO PARTE DI PROFITTO? VERO E' CHE L' IMPRESA E' PERO' RETTA E RAPPRESENTATA DA UN CONSIGLIO DI AMMINISTRAZIONE: MA SI INGANNEREBBE A PARTITO CHI PENSASSE CHE IN QUESTI CONSIGLI ENTRINO NORMALMENTE DEI TECNICI. SONO SOPRATTUTTO DEI FINANZIERI, ESPERTISSIMI NELLE VASTE MANIPOLAZIONI AZIONARIE, CON LARGHI E SPESSO OSCURI CONTATTI COL MONDO POLITICO E GIORNALISTICO: UOMINI COLTI, SAGACI, DAL VIGILE ISTINTO FERINO. SI DEVE A LORO IL SISTEMA DELLE HOLDING E LA PRATICA ELIMINAZIONE DELLA CONCORRENZA. E' QUESTO CAPITALISMO CHE CHIEDE ALLO STATO DI IMPORRE DAZI PROTETTIVI PER LUCRARE LA RENDITA DIFFERENZIALE FRA IL PREZZO DELLA CONCORRENZA STRANIERA E IL PROPRIO; CHE SI APPROPRIA DEI GUADAGNI NEI PERIODI DI PROSPERITA' , TENTANDO DI RIGETTARE SULLA COLLETTIVITA' LE PERDITE QUANDO SOPRAGGIUNGONO I MOMENTI SFORTUNATI; CHE POSTULA IL SISTEMA DEI CONTINGENTAMENTI; CHE PIEGA AL PROPRIO INTERESSE PERSINO CERTE MANIFESTAZIONI DELL' ECONOMIA PROGRAMMATICA SORTE PER COMBATTERLE, ALMENO A PAROLE, COME IL CORPORATIVISMO FASCISTA; CHE, INFINE, CON LA SCUSA DI SFUGGIRE ALLA PRESSIONE FISCALE, RIESCE AD ALLEGGERIRE IL PORTAFOGLIO DEGLI STESSI AZIONISTI DELL' IMPRESA. IN REALTA' LA MIGLIOR PARTE DEGLI UTILI - SCRIVE GAETAN PIROU - CON LA GESTIONE EFFETTIVA DEGLI AFFARI, HA CESSATO DI APPARTENERE ALLA COLLETTIVITA' DEGLI AZIONISTI... SONO STATI ADOPERATI DEI PROCEDIMENTI NUOVI, CHE NASCONDONO UNA PARTE NOTEVOLE DEGLI UTILI IN POSTE OSCURE O LA DISSEMINANO FRA LE FILIALI; DIRETTE DAGLI AMMINISTRATORI DELLA SOCIETA' MADRE, MA IN CUI GLI AZIONISTI DI QUESTA SONO ASSENTI. IN CONCLUSIONE, I VERI BENEFICIARI DEL MECCANISMO CAPITALISTICO, ATTUALMENTE, NON SONO PIU' GLI AZIONISTI, MA GLI AMMINISTRATORI, I QUALI FORMANO UNA PICCOLA OLIGARCHIA CHIUSA. FINALMENTE IL TERZO ELEMENTO DEL PROFITTO - OSSIA IL COMPENSO PER IL LAVORO DI DIREZIONE - E' PERSONIFICATO DAI TECNICI CHE VENGONO IN GENERE DALLA PICCOLA E MEDIA BORGHESIA E IL CUI SOGNO E' DI ENTRARE PRESTO O TARDI NELLA CASTA TROPPO SPESSO IMPENETRABILE DEL GRANDE CAPITALISMO. QUESTO IL QUADRO DEL NOSTRO MONDO ECONOMICO. A QUESTO PUNTO LA NOSTRA RIVOLTA CI HA SUGGERITO UNA FORMULA LIBERATRICE: LA REPUBBLICA E' FONDATA SUL LAVORO. E IN QUESTO TERZO TITOLO DICIAMO: LA REPUBBLICA RICONOSCE A TUTTI I CITTADINI IL DIRITTO AL LAVORO E PROMUOVE LE CONDIZIONI PER RENDERE EFFETTIVO QUESTO DIRITTO. IL PROBLEMA NON E' NUOVISSIMO. AFFERMATO PER LA PRIMA VOLTA DAL LOCKE NELLA FORMULA CHE IL BISOGNO DEL LAVORO IMPLICA NECESSARIAMENTE IL DIRITTO DI POTER LAVORARE; POI DA MONTESQUIEU E DA ROUSSEAU, E' DICHIARATO DA TURGOT NEL PREAMBOLO DELL' EDITTO DEL 1776 ( IL DIRITTO DI LAVORARE E' PROPRIETA' DI OGNI UOMO, LA PIU' SACRA ED IMPRESCRITTIBILE DI TUTTE) ; POI, DURANTE LA RIVOLUZIONE FRANCESE, NEI DECRETI DELLA COSTITUENTE, DELLA CAMERA LEGISLATIVA E DELLA CONVENZIONE. FICHTE NE FA OBBLIGO PER LO STATO, COME WINKELBLECH, LASSALLE E MENGER: COSI' FOURIER E PROUDHON. IN INGHILTERRA E' AFFERMATO DAL CARTISMO; E' RIPETUTO DA MARX E DA LOUIS BLANC: IL LACORDAIRE LO INVOCA COME PRINCIPIO CRISTIANO NELL' ASSEMBLEA NAZIONALE; E' FINALMENTE ENUNCIATO DAGLI STESSI REGIMI AUTORITARI E DAL LIBRO BIANCO INGLESE SUI PROBLEMI DEL LAVORO DEL 1944. SI TRATTA DI BADARE BENE A DUE ORDINI DI CONSIDERAZIONI: ANZITUTTO CHE LA COSTITUZIONE E' UN DOCUMENTO GIURIDICO CHE DEVE ESPRIMERE NORME DI DIRITTO; MA CHE APPUNTO PER CIO' LE FORMULE IDEALI, MA OBIETTIVAMENTE IRRAGGIUNGIBILI, POSSONO PORTARE AD UNO STATO DI DELUSIONE CHE COMPROMETTEREBBE LA SERIETA' STESSA DELLA CARTA COSTITUZIONALE. DOBBIAMO PERO' DIRE SUBITO CHE DICENDO LAVORO NOI NON CI RIFERIAMO AL SUO CARATTERE DI PENA, DI TORMENTO, DI UMILIAZIONE - AVREMMO UNA REPUBBLICA DI FORZATI - MA ALLA SUA DIGNITA' E ALLA SUA FUNZIONE REDENTRICE: CON UN LIMITE, CHE E' IL LIMITE STESSO INDICATOCI DAL CRISTIANESIMO NELLA SUA DOTTRINA FINALISTICA. IL LAVORO ERA DISPREZZATO DAL PAGANESIMO: ARISTOTELE GIUDICA GLI ARTIERI, CHE INDEBOLISCONO IL CORPO E LO SPIRITO, INCAPACI DI VIRTU' ; PER CICERONE IL SALARIO E' SEGNO DI SERVITU' . IL CRISTIANESIMO NOBILITA IL LAVORO; LO IMPONE COME FUNZIONE ESPIATORIA INSEPARABILE DALLA NATURA UMANA; LO NOBILITA NELLA STESSA PERSONA DI CRISTO; ANNULLA LE RAGIONI DELLA SCHIAVITU' ; NE FA UN MEZZO DI INDIPENDENZA ANCHE SPIRITUALE E COL MONACHISMO, NE FA PERSINO UNA NORMA D' ASCETI. MA IL LIMITE E' PUR SEMPRE QUELLO DEL DESTINO PERSONALE DELL' UOMO: I SUOI DIRITTI DERIVANO DALLA SUA NATURA, MENTRE LA SOCIETA' NON E' PER L' UOMO CHE IL MEZZO NECESSARIO CHE LO AIUTA A CONSEGUIRE IL FINE. SOLO A QUESTO TITOLO IL LAVORO E' INSIEME UN DIRITTO CHE INVOLGE UN PROBLEMA ETICO, E UN DOVERE INDIVIDUALE E SOCIALE. E' CIO' CHE VIENE DETTO NELL' ARTICOLO 31 PR; MA BISOGNA INTENDERSI. CHE COSA VUOL DIRE: RICONOSCERE IL DIRITTO AL LAVORO? E' IL DIRITTO DI RIVOLGERSI ALLO STATO PER DOMANDARGLI UN' OCCUPAZIONE: UN DIRITTO UTI SINGULI DEL CITTADINO VERSO LO STATO? LO STATO E' FONTE DI QUESTO DIRITTO, E NON PIUTTOSTO IL DIRITTO E IL DOVERE DI VIVERE DANNO ALL' UOMO IL DIRITTO AL LAVORO INDIPENDENTEMENTE DALLO STATO, CUI INCOMBE, PER IL SUO COMPITO DI EFFETTUARE IL BENE COMUNE, DI PROMUOVERE LE CONDIZIONI PER RENDERE EFFETTIVO IL DIRITTO DELL' UOMO? MA PROPRIO QUI URGE LA PREOCCUPAZIONE DI STAR LONTANI, CON VIGILE SENSO POLITICO, DA PROCLAMAZIONI IL CUI CARATTERE UTOPISTICO AVVELENEREBBE TUTTO IL DOCUMENTO COSTITUZIONALE. FU GIUSTAMENTE OSSERVATO CHE L' IMPEGNO DI SEGUIRE UN DETERMINATO INDIRIZZO DI POLITICA ECONOMICA SEMBREREBBE ASSAI PIU' SERIO E CONVINCENTE. DIRE, COME NELL' ARTICOLO 32 PR, CHE IL LAVORATORE HA DIRITTO AD UNA RETRIBUZIONE PROPORZIONATA ALLA QUANTITA' E ALLA QUALITA' DEL LAVORO ED IN OGNI CASO ADEGUATA ALLE NECESSITA' DI UN' ESISTENZA LIBERA E DIGNITOSA PER SE' E PER LA FAMIGLIA E' DIRE UNA MAGNIFICA COSA, CHE PERO' PUO' DIVENTARE UNA CRUDELE IRRISIONE. LE CONDIZIONI DEL DIRITTO SONO TALI - E NON VEDO COME POTREBBERO MUTARE NELL' ATTUALE ORGANIZZAZIONE SOCIALE - CHE IL CONTRATTO LIBERAMENTE STIPULATO FRA I DATORI DI LAVORO E LAVORATORI HA FORZA DI LEGGE PER I CONTRAENTI. LA NORMA GIURIDICA SOSTANZIALE NON E' STABILITA DALLA LEGGE DELLO STATO, MA DALLA VOLONTA' DEI CONTRAENTI: LO STATO PUO' GARANTIRE NON LA GIUSTIZIA, MA LA SOLA LEGALITA' DELLA TRANSAZIONE. MENO CHE MENO LO STATO PUO' IMPORRE INDEFINITAMENTE ALLE IMPRESE UNA CONDOTTA ECONOMICA IRRAZIONALE, COME SAREBBE QUELLA CHE INCIDESSE SUI COSTI IN MANIERA INSOPPORTABILE, O PER L' ALTEZZA DEI SALARI NEI CONFRONTI DEL MERCATO MONDIALE DEL LAVORO, O PER L' OCCUPAZIONE DI UN NUMERO SUPERFLUO DI LAVORATORI. SIAMO, IN SOSTANZA, AL GRAVE PROBLEMA DI UNA POLITICA ECONOMICA, CHE D' ALTRA PARTE NOI NON POSSIAMO RISOLVERE DA SOLI: IL FENOMENO ECONOMICO E' UNIVERSALE, E NON PUO' ESSERE DISCIPLINATO CHE DA NORME UGUALMENTE UNIVERSALI. INUTILE QUINDI SOFFERMARCI SUL DILEMMA FRA LIBERISMO OD ECONOMIA REGOLATA, DISCIPLINATA, PIANIFICATA: DOBBIAMO TENERCI ALL' IMMEDIATO ED AL CONCRETO. E VI E' , QUI, UNA VERITA' SOLARE, CHE DEVE RESTARE COME UN MEMENTO DEI NOSTRI SPIRITI: CHE NON C' E' RISOLUZIONE SOCIOLOGICA CHE POSSA IGNORARE L' OBIETTIVA BASE ECONOMICA; CHE IL PROBLEMA CENTRALE DELL' ECONOMIA E' UN PROBLEMA DI PRODUZIONE; CHE L' ITALIA POSSIEDE PUR SEMPRE UNA RICCHEZZA INCALCOLABILE: L' INGEGNO DEI SUOI FIGLI. SE SIAMO CONVINTI - COME NON POSSIAMO NON ESSERLO, PERCHE' E' LA REALTA' - CHE LA GRANDE FORZA EDONISTICA UMANA E' UN FATTORE FONDAMENTALE DI RICCHEZZA, SI TRATTA DI DIRIGERLA, PROPRIO NEL SENSO DELLA VERA LIBERTA' ECONOMICA. LA FASE PATOLOGICA DEL CAPITALISMO E' CONTRASSEGNATA DA UNA COSTANTE E SEMPRE PIU' GRAVE OFFESA ALLA LIBERTA' : IL CAPITALISMO SOPPRIME PURAMENTE E SEMPLICEMENTE LA LIBERTA' ECONOMICA. LA SCOPERTA PIU' GRANDE DI MARX E' CHE IL CAPITALISMO TRASFORMA I RAPPORTI TRA GLI UOMINI IN RAPPORTI FRA COSE: NON C' E' , CIOE' , UNA REALTA' ECONOMICA SOSTANZIALE E PERCIO' TUTTE LE CATEGORIE ECONOMICHE NON SONO CHE CATEGORIE STORICHE E NON PRINCIPI ETERNI COME LI PROFESSAVA L' ECONOMIA BORGHESE E CLASSISTA: MA TUTTO CIO' CONTRADDICE PROPRIO IL MATERIALISMO. BISOGNA LIBERARE L' UOMO, CHE E' INGEGNO, VOLONTA' , LAVORO, VITA: L' ATTIVITA' IMPLICA UN PRINCIPIO SPIRITUALE, E SOLO UN PRINCIPIO SPIRITUALE GARANTISCE L' ATTIVITA' . MI SI PERMETTA PERCIO' DI CREDERE CHE LA COORDINAZIONE DELLE ATTIVITA' ECONOMICHE DA PARTE DELLO STATO, DI CUI SI PARLA ALL' ARTICOLO 40 PR , NON E' UTILE E FECONDA SE NON A DUE CONDIZIONI: CHE SI TRATTI DI DIFENDERSI CONTRO LA FORMAZIONE DI EGEMONIE MONOPOLISTICHE, O CHE, IN DETERMINATE CONDIZIONI DI TEMPO E DI LUOGO, VENGA IN QUESTO MODO GARANTITA L' ECONOMICITA' DELLA PRODUZIONE. BISOGNA, INVECE, PUNTARE RISOLUTAMENTE SULLA TRASFORMAZIONE, DIREI MEGLIO, SUL SUPERAMENTO DELL' ECONOMIA CAPITALISTICA: PERCIO' IL SOLO DIRITTO, SANCITO DALL' ARTICOLO 43 PR , DI PARTECIPAZIONE DEI LAVORATORI ALLA GESTIONE DELLE AZIENDE MI SEMBRA DEL TUTTO INEFFICACE ED ILLUSORIO. IO RESTO CONVINTO CHE, AGLI EFFETTI STESSI DELLA PRODUZIONE E DEL GIUSTO PREZZO, IL SISTEMA DELLA CONCORRENZA E' ANCORA IL MODO MENO IMPERFETTO DI SCEGLIERE GLI UOMINI: LA CASTA CHIUSA DELLA ARISTOCRAZIA DENUNCIA ORMAI UNA SPROPORZIONE INSOPPORTABILE FRA IL PRIVILEGIO E IL SERVIZIO RESO ALLA COLLETTIVITA' . IL DIRITTO DI PROPRIETA' SEGNA ORMAI UN RITARDO, UNA VISCHIOSITA' NEI CONFRONTI DELL' ECONOMIA, CHE E' QUANTO DIRE DELLA VITA. RIDIAMO PERCIO' AL DIRITTO DI PROPRIETA' LA SUA FUNZIONE SOCIALE NELL' ARTICOLO 38 PR . ORA, L' ARTICOLO 43 PR IMMETTE I LAVORATORI NELLA GESTIONE DELLE AZIENDE; MA, PURE AMMESSO CHE TUTTO CIO' DEBBA PORTARE UN CONTRIBUTO NOTEVOLE ALLA PRODUZIONE, C' E' SEMPRE UNA DOMANDA DA FARSI, UNA RISERVA DA PROPORSI: A PROFITTO DI CHI? SI PUO' DIRE, GENERICAMENTE, A PROFITTO DELLA PRODUZIONE; MA QUESTA E' UNA PAROLA. SI TRATTA, CONCRETAMENTE, DI MODIFICARE LA RIPARTIZIONE DEL PROFITTO, SENZA DANNEGGIARE IL NORMALE FUNZIONAMENTO DI UN SISTEMA PRODUTTIVO CHE HA PUR FATTO DELLE GRANDI PROVE; SI TRATTA DI CONSERVARE QUANTO C' E' DI BUONO NEL SISTEMA, INDIRIZZANDOLO VERSO UN' EVOLUZIONE IN CUI L' IMPERATIVO SOCIALE DIVENTERA' SEMPRE PIU' DOMINANTE; SI TRATTA DI TOGLIER DI MEZZO LO SFRUTTAMENTO DELL' UOMO SULL' UOMO SENZA SOSTITUIRVI L' ANCOR PIU' ATROCE SFRUTTAMENTO DELLO STATO SU L' UOMO. SI TRATTA, IN SOSTANZA, DI CREARE UNA VERA E VITALE DEMOCRAZIA ECONOMICA. E ALLORA, BISOGNA AVERE IL CORAGGIO DI ANDARE PIU' IN LA' ; BISOGNA AVERE IL CORAGGIO DI DIRE: I LAVORATORI HANNO DIRITTO ALLA COMPARTECIPAZIONE, REGOLATA DALLA LEGGE, AGLI UTILI, AL CAPITALE E ALLA GESTIONE DELL' IMPRESA DI TIPO CAPITALISTICO. LA LEGGE RICONOSCERA' IL DIRITTO AL LAVORATORE DI ESSERE RAPPRESENTATO NEI CONSIGLI DI AMMINISTRAZIONE DELLE SOCIETA' PER AZIONI, A PRESCINDERE DA QUALSIASI PARTECIPAZIONE AZIONARIA. SOLTANTO COSI' NOI DIAMO AI LAVORATORI QUELLO CHE I LAVORATORI ASPETTANO DA NOI; RESTITUIAMO AL LAVORO LA SUA NOBILTA' E LA SUA GIOIA; LIBERIAMO IL VOLTO DELL' UOMO DANDOGLI LA SCIENZA DELLA VITA, LA SERENITA' DELLA VITA, L' ONORE DELLA VITA. ( APPLAUSI AL CENTRO. ) . | |