| Onorevoli Colleghi! -- Esiste presso la Fondazione
Ezio Franceschini, nella Certosa di Firenze, una società che
si occupa del Medioevo latino, in particolare degli aspetti
linguistici e letterari di quella grande cultura che per mille
anni ha costituito la civiltà del nostro continente ed ha
preparato la nascita dell'Europa moderna.
Questa società è stata costituita nel 1980 da un gruppo di
professori ordinari delle università italiane e straniere,
uniti dall'intenzione di costruire un luogo di alta
specializzazione, che consentisse la partecipazione a comuni
progetti di ricerca, nonché, con l'uso delle tecnologie più
avanzate, la costituzione di banche dati e di una adeguata
biblioteca. Essi vollero, così, creare un centro di studio che
agisse con maggiore agilità, si orientasse verso un più
specifico campo di indagine ed avesse il privilegio di essere
esonerato dal peso dell'insegnamento ai livelli propedeutici.
Essi si mossero, come forse si sarà
intuito, sul modello dei grandi istituti di ricerca della
tradizione anglosassone e tedesca.
Punto di convergenza delle energie di cui la società
dispose e prodotto su cui si investirono le prime risorse di
conoscenza e finanziarie, fu una bibliografia internazionale
sulla produzione scientifica contemporanea relativa alla
cultura mediovale, la prima del genere, oggi presente in tutte
le biblioteche del mondo che abbiano un interesse per la
cultura storica. Si tratta di Medioevo latino. Bollettino
della cultura europea dal secolo VI al XIV.
Ma la raccolta bibliografica in sè, che è stata pubblicata
regolarmente per sedici anni, a partire dal 1980, in volumi a
stampa oscillanti tra 1.000 e le 1.500 pagine (l'ultimo
volume, il XV, di pagine XLII-1484, è uscito nel settembre
1994), era - in fin dei conti - un prodotto di ricaduta,
sebbene di straordinario valore, del progetto scientifico
della società. I suoi
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punti emergenti furono, da un lato, l'applicazione precoce
alle discipline umanistiche della gestione informatica dei
dati (a cui oggi si accompagna la distribuzione
dell'informazione in forma telematica) e, dall'altro, il
coordinamento del lavoro di cinque "redazioni" italiane, altre
europee (in Svizzera, in Francia, in Inghilterra, in Germania
e in Spagna) e due extra-europee (in Canada e negli Stati
Uniti), per lo più legate a sedi universitarie, che
impegnavano parte dei loro fondi di ricerca per questa comune
impresa.
Non soltanto, dunque, la società fondata dai mediolatinisti
si è guadagnata notorietà internazionale indiscussa
all'interno della propria disciplina, ma ha costituito
rapporti internazionali con centri di tutto il mondo, alcuni
dei quali formalizzati con apposite convenzioni.
E' stato normale che negli anni si realizzasse una banca
dati bibliografica con circa centomila schede elettroniche, ma
anche che nascessero altre iniziative, per la ricerca di base
(volte al censimento e alla catalogazione di codici e di
testi) e per le ricerche applicate a grandi aree tematiche,
dedicate allo studio dei linguaggi della perfezione, cioè
all'agiografia ed alle biografie del Medioevo, ed ai rapporti
tra la storia delle società medievali e la storia della natura
e delle sue scienze. Queste ricerche vengono realizzate grazie
alla attrezzatura ed ai fondi archivistici e bibliografici
raccolti alla Certosa, e grazie all'erogazione di borse di
ricerca post dottorali offerte a giovani di tutto il
mondo. Per presentare i risultati di questo lavoro, la società
fiorentina ha oggi una collana di monografie (con dodici
volumi già stampati e quasi altrettanti in corso di stampa) e
tre riviste, di cui due a periodicità annuale e una
semestrale; le riviste sono Micrologus, natura scienze e
società mediovali, Hagiographica e Documenti e
studi sulla tradizione filosofica medievale; tra i volumi
pubblicati si ricordano S. Cantelli, Angelomo e la scuola
esegetica di Luxeuil, Spoleto 1990; A. Paravicini Bagliani,
Medicina e scienze della natura alla corte papale del
Duecento, Spoleto 1991; M. Pereira, L'oro dei filosofi.
Saggio sulle idee di un alchimista del Trecento, Spoleto
1992; J. Dalarun, Lapsus linguae. La bienheureuse Claire de
Rimini, Spoleto 1994; F. Stella, La poesia carolingia a
tema biblico, Spoleto 1994; N. Bériou - D.L. D'Avray,
Marriage, Death, and History in Medioval Preaching. Essay
on the Tirtenth and Fourtenth Centuries, Spoleto 1994;
La critica del testo mediolatino. Atti del convegno
tenuto a Firenze, 6-8 dicembre 1990, a cura di S. Cantelli,
Spoleto 1995.
Con questo impegno di studio non solo si è avuto il merito
di uno straordinario avanzamento della conoscenza del
patrimonio letterario e culturale del Medioevo, ma si offrono
materiali di studio che sono utili a riflessione in molti
altri settori delle discipline umanistiche.
Sono questi dati di fatto, evidenti a chi visitasse la
biblioteca reale e quella virtuale della Certosa, che
permettono si dica che l'impresa, nata dallo spirito di
iniziativa di un gruppo di illustri amici, rivela i tratti di
quelle straordinarie opere scientifiche che meritano qualcosa
di più del rispetto, anche in un tempo in cui gli studi
filologici e letterari faticano assai a mostrare le proprie
ragioni. E non mi pare un caso che proprio questa impresa
abbia trovato accoglienza ed un sostegno non solo logistico
nella Fondazione intitolata alla memoria di Ezio Franceschini,
magnifico rettore dell'Università Cattolica del Sacro Cuore,
insigne studioso del Medioevo ma anche uomo attivo - al di là
di qualsiasi faziosità ideologica - nei momenti cruciali della
vita del nostro Paese.
In Italia, la tradizione degli istituti di ricerca non è
grandissima, per l'economia di una certa cultura che, pur non
rinunciando ad incentivare l'università di massa, temeva
tuttavia di sottrarre alle università qualche competenza di
ricerca, anche quelle che più naturalmente - nella nuova
situazione - potevano essere amministrate in forme diverse e
non certo antagonistiche con l'università. Esistono, tuttavia,
degli istituti che onorevolmente portano il titolo di
nazionali: sono l'Istituto nazionale di studi sul Rinascimento
a Firenze, o i diversi Istituti storici nazionali
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di Roma (che si occupano della storia d'Italia
nell'antichità, nell'età medievale, nell'età moderna). Essi
svolgono un servizio specifico che oggi è quanto mai
essenziale ai nostri studi. Non esiste affatto, invece, un
istituto nazionale di ricerca dedicato alla cultura letteraria
del Medioevo, che si occupi di tutti i generi di testi
medioevali, di natura sia poetica e letteraria ma anche
filosofica, scientifica, teologica, esegetica, agiografica,
eccetera. La biblioteca, le banche dati, le ricerche
programmate e avviate, le pubblicazioni che alla Certosa di
Firenze sono già una realtà, non possono più essere sostituite
solo da una Fondazione, che è di natura sua privata, e da una
società di professori, ma da un istituto pubblico di ricerca,
analogo a quelli già esistenti.
Crediamo, onorevoli colleghi, che una politica della
ricerca sia essenziale per il nostro Paese e crediamo anche
che in questa politica uno spazio debba essere riconosciuto
alla cultura letteraria. In questo ultimo lembo del nostro
secolo, persino tra gli addetti alle scienze più radicalmente
orientate alle applicazioni tecnologiche ed a tutte le scienze
sociali, si è compreso quale spazio, obiettivamente, si debba
riconoscere alle discipline filologiche, linguistiche e
storiche. Quel nascosto patrimonio di conoscenze che da tali
discipline dipende non produce nulla immediatamente e in
termini industriali, tuttavia costituisce una parte essenziale
dell'intelligenza di una società moderna, un luogo necessario
del suo spirito, perché poi molte
altre cose della vita abbiano un significato e perché una
vita civile sia possibile.
Si ritiene anche che non sia davvero saggio per il nostro
Paese sperperare risorse, in un momento così delicato.
Trovandoci dinanzi ad una iniziativa privata, sostenuta ormai
da più di un quindicennio, orientata al bene comune, capace di
risultati verificati e di rapporti con tutto il mondo
scientifico, si è dovuto riconoscere che non ci si poteva
permettere di negare l'opportunità di una convergenza con
interessi pubblici. L'Istituto nazionale in cui la società di
mediolatinisti della Certosa potrebbe trasformarsi,
costituirebbe una situazione che non toglierebbe niente alla
dinamicità dell'impresa privata, ma ne concerterebbe l'impegno
nell'ambito del generale impegno nazionale per la scienza.
Assumendo il compito di Istituto nazionale per lo studio del
Medioevo latino, la società che ha ora sede presso la
Fondazione Ezio Franceschini e che di fattto ricopre uno
spazio scientifico prestigioso, onorerà la cultura italiana,
costituendosi quale istituto legato al Ministero
dell'università e della ricerca scientifica e tecnologica. Già
da tempo essa accede ai finanziamenti che lo Stato offre per
il sostegno dei progetti di ricerca: la nuova forma
istituzionale costituirebbe una razionalizzazione dei
finanziamenti che, senza aumentare di fatto gli oneri per lo
Stato, toglierebbe precarietà e qualche disorganicità alla
spesa, volgendola ad una forma di sostegno adatta alla natura
ed alle dimensioni dell'Istituto, consentendo anche un miglior
controllo.
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